独治大明 第356节（2 / 4）
“不管如何，以后咱们都要囤积一些布票以备不时之需！”
……
面对米店告罄而无法买到精米的百姓积怨已久，现在看到可以通过布票来换取米票而得到精米后，顿时纷纷发出了感慨道。
这个时代的百姓不懂得那么多的经济知识，现在意识到白银不再是那般无往不利，而跟实物绑定的布票显得更加的诱人。
正是如此，在弘治朝的引领下，一些根深蒂固的认知正在潜移默化地改变，而白银本位制正在遭受来自朝廷的挑战。
朱祐樘虽然贵为大明天子，但并不打算直接站到全社会的对立面，何况朝廷亦需要借助海外的矿银充实财政。
在《弘治货币新例》中，还抛出一个重磅的条例：朝廷即将推出面值不等的弘治银元和银钞，不再提倡民间以银两交易。
这个条例进行了补充说明：“弘治银元面值以一两、二两、五两和十两铸银币，另于京师试行二两、五十两和百两白银大钞。此银元和银钞自铸造之期起，于两年后可到皇家钱庄兑换等额纯银绽，吾民可用窑藏之用！”
按原来的历史，华夏直到民国才能“改两为元”。
只是到了那个时候，华夏的财富早已经被洗劫一空，整个社会亦是积重难返。虽然华夏有了建立自己货币的意识，但奈何华夏成为了盘中餐。
朱祐樘现在将“改两为元”的举措提前，不仅可以有效地避免海外白银洗劫华夏的社会财富，而且还可以慢慢打造属于华夏的新货币体系。
任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用货币体系其实不现实，百姓又怎么可能一次次上当呢？
朱祐樘知道要将华夏百姓放在首位，而不能用白纸便强硬地换掉百姓辛辛苦苦创造出来的社会财富，不然这个举动跟日本和西方列强并无两样，所以此次给银元同样赋予跟实物挂钩的功效。
即拥有弘治四年的银元或银钞，于弘治六年可以到皇家钱庄兑换等量的银锭，如此便不存在仅是画饼的问题。
一个货币体系的形成，不能仅仅依靠王朝的强权，而是需要提供一定的实物担保，这样的货币体系才能得到全民的认可。
若是计划顺利的话，日本的银矿和美洲的银矿将会归为大明朝廷所有，而这些银矿可以帮着朝朝廷轻松买下整个华夏的社会财富。
朱祐樘知道单是讲道理根本行不通，只有将源源不断的白银运回华夏，华夏的百姓才能真正知晓白银的痛点。
虽然并不准备全面禁止民间的银两交易，但朱祐樘拥有自己的绝对领域，亦是抛出一个条例：“各级衙门的杂税今后不得再向百姓征收碎银或银锭，当以朝廷所发行的铜钱和银元为主。铜钱乃朝廷官方货币，今后不可重银轻铜，以一千钱兑一两银元兑换，旧钱送回京城重铸！”
由此次京城的米价风波亦是可能看出，货币的要领在于流通。
既然大明已经打定主意要打压银两交易，那么不能光靠口号，而是要拿出实际行动，从行为上扼制银两的流通属性。
先是以官方的态度不鼓励银两交易，接着推出银元取代银两，而后不接受白银纳税，再通过海外白银来掠夺社会财富，将来必定让民间放弃银两这种不靠谱的官方货币。
其实在这里还有一个十分巧妙的手段，由于白银的价值不断走高，导致铜钱的价值持续走低，导致一两白银能换到的铜钱从一千文涨到两千文。
只是现在官方进行了干涉，强制让一两白银等同于一千文铜钱。
此举既有利于银元的推广，同时变相扶正铜钱的地位，亦能让更多的财富逗留在手持大量铜钱的百姓手中。
《弘治货币新例》的三板斧，每一斧都落到银本位的要害之处，正在根除华夏最大的顽疾之一。
八月的京城，注定不会平静。
随着《弘治货币新例》出台，京城的米价终于出现了颓势，要让米价涨十倍的豪言壮语将成为一句空话。
“布票有是有，但可不能是四钱了！”
“我可以给你八钱，卖给我三张吧！”
“我可以给你一两，卖给我两张吧！” ↑返回顶部↑
……
面对米店告罄而无法买到精米的百姓积怨已久，现在看到可以通过布票来换取米票而得到精米后，顿时纷纷发出了感慨道。
这个时代的百姓不懂得那么多的经济知识，现在意识到白银不再是那般无往不利，而跟实物绑定的布票显得更加的诱人。
正是如此，在弘治朝的引领下，一些根深蒂固的认知正在潜移默化地改变，而白银本位制正在遭受来自朝廷的挑战。
朱祐樘虽然贵为大明天子，但并不打算直接站到全社会的对立面，何况朝廷亦需要借助海外的矿银充实财政。
在《弘治货币新例》中，还抛出一个重磅的条例：朝廷即将推出面值不等的弘治银元和银钞，不再提倡民间以银两交易。
这个条例进行了补充说明：“弘治银元面值以一两、二两、五两和十两铸银币，另于京师试行二两、五十两和百两白银大钞。此银元和银钞自铸造之期起，于两年后可到皇家钱庄兑换等额纯银绽，吾民可用窑藏之用！”
按原来的历史，华夏直到民国才能“改两为元”。
只是到了那个时候，华夏的财富早已经被洗劫一空，整个社会亦是积重难返。虽然华夏有了建立自己货币的意识，但奈何华夏成为了盘中餐。
朱祐樘现在将“改两为元”的举措提前，不仅可以有效地避免海外白银洗劫华夏的社会财富，而且还可以慢慢打造属于华夏的新货币体系。
任何事情都不可能一蹴而就，而今想要打造信用货币体系其实不现实，百姓又怎么可能一次次上当呢？
朱祐樘知道要将华夏百姓放在首位，而不能用白纸便强硬地换掉百姓辛辛苦苦创造出来的社会财富，不然这个举动跟日本和西方列强并无两样，所以此次给银元同样赋予跟实物挂钩的功效。
即拥有弘治四年的银元或银钞，于弘治六年可以到皇家钱庄兑换等量的银锭，如此便不存在仅是画饼的问题。
一个货币体系的形成，不能仅仅依靠王朝的强权，而是需要提供一定的实物担保，这样的货币体系才能得到全民的认可。
若是计划顺利的话，日本的银矿和美洲的银矿将会归为大明朝廷所有，而这些银矿可以帮着朝朝廷轻松买下整个华夏的社会财富。
朱祐樘知道单是讲道理根本行不通，只有将源源不断的白银运回华夏，华夏的百姓才能真正知晓白银的痛点。
虽然并不准备全面禁止民间的银两交易，但朱祐樘拥有自己的绝对领域，亦是抛出一个条例：“各级衙门的杂税今后不得再向百姓征收碎银或银锭，当以朝廷所发行的铜钱和银元为主。铜钱乃朝廷官方货币，今后不可重银轻铜，以一千钱兑一两银元兑换，旧钱送回京城重铸！”
由此次京城的米价风波亦是可能看出，货币的要领在于流通。
既然大明已经打定主意要打压银两交易，那么不能光靠口号，而是要拿出实际行动，从行为上扼制银两的流通属性。
先是以官方的态度不鼓励银两交易，接着推出银元取代银两，而后不接受白银纳税，再通过海外白银来掠夺社会财富，将来必定让民间放弃银两这种不靠谱的官方货币。
其实在这里还有一个十分巧妙的手段，由于白银的价值不断走高，导致铜钱的价值持续走低，导致一两白银能换到的铜钱从一千文涨到两千文。
只是现在官方进行了干涉，强制让一两白银等同于一千文铜钱。
此举既有利于银元的推广，同时变相扶正铜钱的地位，亦能让更多的财富逗留在手持大量铜钱的百姓手中。
《弘治货币新例》的三板斧，每一斧都落到银本位的要害之处，正在根除华夏最大的顽疾之一。
八月的京城，注定不会平静。
随着《弘治货币新例》出台，京城的米价终于出现了颓势，要让米价涨十倍的豪言壮语将成为一句空话。
“布票有是有，但可不能是四钱了！”
“我可以给你八钱，卖给我三张吧！”
“我可以给你一两，卖给我两张吧！” ↑返回顶部↑