[天幕]皇帝聊天群 第28节（1 / 4）
他为了儒学之兴，故而变儒。
可春秋决狱，却是以数百年前“不变”之经典来决断对错！
【刘弗陵：贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】
刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。
而是除了“为人子”，他还是人君。
作为幼年登基且早慧的君王，他知道所有人的话都不能尽信。
此问，不是反驳秦念之言，不是指责先帝。
问的是“贤良之士”所言的对错。
这关系到他将要如何治国。
【刘彻：哪些“贤良”之士？】
刘据端坐在阿父身侧，只觉寒意陡生。
阿父怒了。
刘彻确实极为愤怒。
因为他发现了一个极其严重的问题：
他以霸王道杂之作为治国之道，但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。
“你在儒家独大的后世，名声可不怎么好听”。
这个后世，竟是从刘弗陵就开始了？
是啊，他当太子的时候，除了儒家大贤的教导，还有先帝亲授为君之道。
刘弗陵八岁继位，谁能教他帝王之术？
儒家又怎会甘心只当一张皮？
【刘弗陵：规则所限，不能言。】
秦念恍然大悟。
难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。
想必既是限定话题，免得群聊变成吵架大乱斗。
也能用来略过历史上没有明确记载的事情。
汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”，这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。
大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策，与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。
这一年刘弗陵只有十四岁。
“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”，说的极有可能就是这场“盐铁之议”。
六十多个贤良，在史书上留下名字的不多。 ↑返回顶部↑
可春秋决狱，却是以数百年前“不变”之经典来决断对错！
【刘弗陵：贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】
刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。
而是除了“为人子”，他还是人君。
作为幼年登基且早慧的君王，他知道所有人的话都不能尽信。
此问，不是反驳秦念之言，不是指责先帝。
问的是“贤良之士”所言的对错。
这关系到他将要如何治国。
【刘彻：哪些“贤良”之士？】
刘据端坐在阿父身侧，只觉寒意陡生。
阿父怒了。
刘彻确实极为愤怒。
因为他发现了一个极其严重的问题：
他以霸王道杂之作为治国之道，但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。
“你在儒家独大的后世，名声可不怎么好听”。
这个后世，竟是从刘弗陵就开始了？
是啊，他当太子的时候，除了儒家大贤的教导，还有先帝亲授为君之道。
刘弗陵八岁继位，谁能教他帝王之术？
儒家又怎会甘心只当一张皮？
【刘弗陵：规则所限，不能言。】
秦念恍然大悟。
难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。
想必既是限定话题，免得群聊变成吵架大乱斗。
也能用来略过历史上没有明确记载的事情。
汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”，这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。
大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策，与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。
这一年刘弗陵只有十四岁。
“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”，说的极有可能就是这场“盐铁之议”。
六十多个贤良，在史书上留下名字的不多。 ↑返回顶部↑